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宋理宗所刻?  

2012-07-17 00:30:28|  分类: 那时蘭亭 |  标签: |举报 |字号 订阅

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   宋理宗也是喜匯刻蘭亭序的皇帝,其匯刻的一百一十七種蘭亭序雖已失傳,但尚有貼目傳世,(明)張應文 撰的《清秘藏》就有其目,並說:“蘭亭一百十七刻,裝褫作十冊,乃宋理宗內府所藏,每板有內府圖書鈐縫玉池上,後歸賈平章似道,元時相傳數家,傳世之寳也”。元時的陶宗儀在其《南村輟耕錄》中亦有此貼目,也說:“蘭亭一百十七刻,裝褫作十冊,乃宋理宗內府所藏,每板有內府圖書鈐縫玉池上,後歸賈平章。至國朝有江南,八十餘年之間凡亦易數主矣。往在錢唐謝氏處見之,陸國瑞攜至松江,因得再三批閱,並錄其目,真傳世之寶也”。二書貼目相同,無賜潘貴妃本之目,但在目中,戊集,則有唐貞觀的貼目。因此成親王永瑆的題跋不是亳無根據地。它和《南村輟耕錄》有相通之處,即與唐貞觀的貼目相合。但蘭亭敘正本賜潘貴妃的題簽絕不會是唐太宗所書,因為唐太宗不會把艱難得來的蘭亭序真跡賜給一個貴妃。而南唐蘭亭是薛稷本蘭亭序和賜潘貴妃本的母本,因此南唐蘭亭在理宗刻貼中就應該是唐貞觀的貼目。宋理宗刻南唐蘭亭既不稱定武蘭亭,也不稱唐摹蘭亭而叫貞觀蘭亭,說明它和當時流傳的各種蘭亭是不同的。雖然沒有明確指出它就是昭陵真跡,但確認是貞觀古物。唐貞觀這一貼目僅見於理宗刻貼目中,說明之前和以後由於流傳不廣而不為人知。宋理宗得到南唐蘭亭應該是端平入洛時蒙宋滅金之際,但怎樣得到南唐蘭亭,翻刻時有何顧慮而不把它叫作南唐蘭亭或昭陵真跡,賈似道翻刻的薛稷本為什麼要避開貞觀蘭亭這一貼目,而偽造薛稷本定武蘭亭,可能出自楊鎮副騑書府的賜潘貴妃本為什麼也不用貞觀蘭亭的名稱,這些疑問由於找不到相應的材料,不應妄自猜測。fficeffice" />< xmlnamespace prefix ="o" ns ="urn:schemas-microsoft-com我收得的南唐蘭亭重拓本,是從一古叢貼中抽出的,看似元,明之間的拓本,是不是宋理宗一百一十七刻的孑遺或相同時期的翻刻則未可知?至於為何會有初拓本和重拓本的不同,這不難推斷,因為石刻好後,不會只拓一本即毀石,而是有需要就捶拓,因此一種拓本會有多本留存。在初拓本和重拓本中,在良可的良字上,有一捶拓完後去揭撕拓紙時未完全揭起的粘痕,但初拓本粘痕較舊,重拓本較新。現在存世的南唐蘭亭重拓本,有二本和一殘卷,初拓本則僅此一本。在南唐蘭亭或唐貞觀蘭亭中除神龍印外,神龍印上方還有一神品印,在四至五行間有紹興印,在十四至十五行間也有御書內府印,(此印在賈似道本中改為吳興印)這也表明,南唐蘭亭確實是宋理宗所刻,紹興印也為其所加,因為宋高宗時南唐蘭亭還在金人手中,他不可能鈐紹興印。不禁要問難道宋理宗不會鈐上建業文房之印及政和明昌等印嗎?甚至用其它蘭亭序充數嗎?實則不然,一方面宋理宗鈐神龍、紹興等印是為提高南唐蘭亭(唐貞觀蘭亭)的知名度(雖然這暴露了他的作假手段)和避開此本的來歷和具體情況,而不是要完全作假。另一方面,如果原跡上沒有建業文房之印及政和明昌等印,作偽之人也不會鈐連他都不知道的印章。再一方面蘭亭真跡出土後為李煜所得,他很自然的鈐了建業文房之印,宋徵宗發現後,也鈐了雙龍及政和宣和等印,金章宗得到後也鈐了明昌印,而且蘭亭真跡是原創,不是其它蘭亭序傳本的臨摹,又經過以上諸人的收藏,因此才留下了他們的印章。所以在南唐蘭亭中雖有神龍紹興等偽印,但南唐蘭亭絕非假貨。南唐蘭亭初拓本之所留存下來,也是歷史的幸運,德佑二年(1276年)南宋朝庭降元,元軍進駐臨安(杭州)後,劫掠皇宮財寶,圖籍之際,此本在亂中流入民間,而且又籍籍無名,無人和曉和劫掠,所以才留存至今,實在是一幸事。

                                                                                          (转自一鸣先生博客)

               ————————————————————————————————————————————————

东方网6月26日报道:王羲之书法《兰亭叙》在唐代盛极一时,真迹是个谜,众说纷纭。传世的摹本有褚遂良、冯承素、欧阳询三家墨迹,时下因有影印流传,为现代学者所熟知。在一千年前的宋代,延唐代旧制,对《兰亭》亦奉为至宝,官府民间争相摹刻的多至百余种,然而几经兵燹,现在所见者已不多。据清代陶宗仪《辍耕录》所记:宋理宗(1225-1265)内府所藏有兰亭117刻(种),分装成10册,每板内盖有《内府图书钤印》。陶宗仪曾在钱塘谢氏处见过,叹为真传世之宝也,并摘一目录如下:

甲集12刻(州郡所刻)修城本(叶仲山跋)、定武阔行、定武肥本、定武瘦本、定武板刻(霍子明跋)、定武缸石、定武断石、定武古刻、两京断石、永兴本、古懿郡斋本、宣城本;乙集13刻旧梅花本、三衢板刻、安吉古苔真草丛本、临川麻石本、临贺本、豫章二刻本、静江府本、复州本、鼎州(后有武陵二字)、古潭本、新梅花本、宣城南陵本;丙集10刻苏州府治、福州府治、福州枣本、道州本、金陵三米(米芾、米友仁、米尹知)、永嘉本、古断石、隆州本、彬州本、兰亭重言;丁集10刻绍兴府治二种、绍兴仓司、绍兴府学、绍兴古刻、余姚县治、曲水诗兰亭、曲水诗前、曲水诗后,婺州府治(褚遂良摹);戊集10刻(内府)唐高宗临定武(米友仁跋)、唐贞观、太清开皇秘首本、内殿本、内司四种、京师王堂;己集九刻(杂集)王枕兰亭、花石、柳诚悬(大字)、唐人硬黄临兰亭、晋唐刻、唐人双钩、孙过庭草、京师鹅黄枣木(黄纸印)、彭城小字本;庚集11刻(故家)蔡君谟临、薛绍彭、秦少游小字、安定家藏、辛道宗、建康晁谦之、绍兴汤氏、南昌京氏、庐陵胡氏、蜀刘泾、唐摹刻;辛集14刻吴诜草书、吴璜、刘无言临、龙潭潘氏、方朔习写、周平所藏、临江张氏、天台丁氏、新安汪氏、江西故家、庐山甲秀堂、九江陶氏、循王家藏(米芾跋)、番易洪氏;壬集14刻金陵毕氏、庐山吴氏、绍兴曾氏、绍兴石氏二、昆陵尤氏遂初、李忠愍所刻、新唐李氏、江阴丘氏二、东阳郭氏、昌谷曹氏三;癸集14刻赵虚斋刻、吕氏家藏、建邺朱氏、大梁曾朴、陆子与、韩松、陆载之、胡氏将、玉林二、赵菊坡、不题名二、钱塘李和。

以上117种兰亭刻本,蔚为大观,然而以我所见还不止这些数目。我藏有《明拓颍上本兰亭》楠木夹板,精拓精拓,有先高伯祖翁同书一跋:“颍井兰亭闻于世,刻以黄庭二石已碎,旧拓流传甚少,其赝本徒有虎贲之似而已。予驻节寿春一善本,有明人郑藏印,寄叔平弟京邸,此本乃吾师言虞堂先生珍弃物,有先生手识。哲嗣卓林司马携来军中相示,回忆追随函杖,犹目前事,而先生下世已久,能勿有概于中耶?庚申中秋,常熟翁同书敬志。”此跋之前后另有言虞堂、翁同之跋。十分可观。这是第118种《兰亭叙》刻本,由此可见自唐至明,它一直被人重视,迄至今日,则拓本已不多见了。

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