诗，说“寸土”，这篇说说《兰亭序》“至”字下面的一寸大小的“土”字。
《圣教序》有四个“至”字，兰亭序有两个“至”，很明显，
那个标有小的那个“至”是《兰亭序》“老之将至”的“至”，
而那个标有大的“至”，在形态上类似“群贤毕至”的“至”。
究竟，那个大的“至”是不是来自《兰亭序》呢？
如上图，起码，从字的上半部看，所有版本都是很相同的，除了神龙和定武本。
因为神龙和定武来自于一个临习本，《兰亭》第一临，
可见，第一临改写着个“字”，但变动不大，仅仅是缩短了起笔横画。
我特意到书店，拍了一个清晰的《圣教序》的“至”。
这里，那个寸“土”的横画的起笔，还是比较清晰显现出来。
而“土”的中间，似乎形成有一模糊的一团，是刻石脱落？
还是《兰亭》原籍上有污迹？
都有可能。
这是另一个版本的圣教序，“至”字完全没有杂乱的痕迹。
怀仁版的《兰亭序》的“至”就是这样写的，
但，这种写法在行笔上有点难以解说。
在宋朝，有人对圣教序刻石进行了拓刻，不知哪个在前，哪个在后？
其中，4、5两种，缺少那一撇，是基于几种可能情况，
一是刻石裂文，二是向搨时不小心出现流墨。
按说，王羲之行书到此，字基本一笔一画，写得规规矩矩，
不应出现第一图中那种草书运笔情况，那么那一撇会是怎么写出来的呢？
有可能是笔头出现脱毛，一豪从笔尖滑出，掃在了纸上。
当我们去掉多余的，“至”字就是第4或第5那样的写法。
当然 ，也有可能是第6、7两种那样。
怀仁兰亭是第二种写法，薛稷兰亭是第三种写法，如上图2、1勾边。
也许，一不小心，弄出个8样。
后来翻刻时，干脆弄成一遍白，白也代表着寸“土”，
白也是说着寸土，白也诗！《兰亭序》原籍“至”下面毁损。
狂吟白也诗！花姑娘语录。
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