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《星 河 恋 歌》

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如果,那么……  

2014-06-25 02:14:25|  分类: 那时蘭亭 |  标签: |举报 |字号 订阅

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            如果,如果《兰亭序》原籍能保存到唐朝以后,

            那么,那么《兰亭序》肯定有起码一本摩搨本,与原籍几乎相同。

            因为,在唐朝出现了用于摩搨的半透明纸,并且这种纸刚好与《兰亭序》差不多长略宽点。

 

           如果,如果有人用半透明的纸摩搨了《兰亭序》,

           那么,那么我们就应该看到两幅行笔不容易分辨的《兰亭序》版本,并且等大。

           我不相信,历史会丢失其中一个版本。

           因为,唐朝以后,摩写《兰亭序》是很普遍的事,学习羲之字是很经典的事。

           如此说来,我们很有可能看到两个极为想象的版本,一真一摩。

           区别很小,估计只有少量的笔画差别。

           就象真假孙悟空一样,难以区分。

 

          如果,如果是这样,

          那么,那么《兰亭》真迹就在真与摩的两幅《兰亭序》中找。

 

          现实是,我看到了三幅差不多都象是下一等真迹的版本。

          第一,一鸣先生手头的《南唐兰亭》。

          第二,于右任题签的薛稷搨本(也有南唐印)。

          第三,明国29年版本,一些字极近《圣教序》,可能是怀仁本传本。

          三个版本,哪个是真迹?真的笔迹?

 

         我相信,真迹还是保留在这三个版本中。

         唐初的那种各有千秋的各版本,都摩写与一个祖本,《兰亭》第一摩。

         第一摩,很有可能是王献之少时习字所摩《兰亭》原籍,临写的。

          如果这个判断错了,那就是王徽之摩写的,但可能性小些。

          这点,因为王徽之字迹保留下来的太少太少,很难断定。

 

         唐太宗得到的宝贝,就是王献之的第一摩——把小王书当了老王书。

         只有这样早期的第一摩,才能忽悠倒太宗和褚遂良等。

         其它近期的摩品,估计很难过初唐太宗这道关。

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