《南唐兰亭》，出自南唐，这事估计是真。因为有文献记载李煜确实收购了一幅“习王羲之书”，并且出来大价钱。同时，《南唐兰亭》上押有“建业文房之印”的李煜书印。 一鸣先生认为“神龙”印为宋理宗伪造，我不这样认为。《南唐兰亭》上面押了一个“张仅”的重要人物，他是谁，我们不清楚，但可以肯定他是与《南唐兰亭》传给宋理宗的一个关键人物。我估计，出了某些宋皇帝印外，其它的印，都是必须有的关键印，“神龙”印不是无理添加的。
《南唐兰亭》字迹，最先出在怀仁《圣教序》里，那么，《南唐兰亭》出在神龙年间是很自然的，所以这个唐朝印记是“神龙”而不是“贞观”。
那么，唐朝的这份“习王羲之书”是谁操摩的呢？不管是摩真籍还是抽出《圣教序》字体造假，都得有个人摹写出这幅字呀！
图中蓝色的是南唐金版的字，“左”字，相连蓝色“左”字的是南唐黑白版的。除此之外，在《兰亭序》中，找不到一个撇画很相近的“左”字。但我找到了一个这样的“左”字，如下图。
这个“左”字，长弧撇，以及它与横的连带，极似南唐兰亭的“左”字。 这是《灵飞经》里的一个“左”字，《灵飞经》里还有几个“左”字，写法差不多。在这小楷里保持连带的笔画很少见 ，还有“在”的横撇也如此连带。
《灵飞经》的“身”字，腰挂长刀，是《圣教序》里的写法，
“也”字长横不勾，也是《圣教序》的写法。
并且，这个“也”字，就是《南唐兰亭》的写法！
所以，我怀疑，《南唐兰亭》的操摩人是《灵飞经》的书写人，钟绍京！
王献之的“左”不一样吧，玉版十三行《洛神赋》的。
关键的事情是，《南唐兰亭》的那个“左”字，在《怀仁圣教序》中是没有的，钟绍京不可能从《圣教序》中学来，要么自创，要么，习自《兰亭序》原籍！
《南唐兰亭》，是钟绍京学《圣教序》学出来的呢？还是他摩写的《兰亭序》真籍咧？
王羲之写作品，的确有落款的习惯。上面是《乐毅论》和《黄庭经》的落款。
这是《洛神赋》的落款。王羲之一般都落款记录了书写时间。
《兰亭序》落款“晋右将军王羲之书”，是不是很平常？
不落时间是因为序文中已经有时间，永和九年，已经交代了！
那么？钟绍京摹写《兰亭序》真籍，有这可能么？我只是说，可能！
我们猜猜，有可能么？
神龙元年705年，钟绍京46岁，黄金年龄段。
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