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苏轼说兰亭   

2017-03-19 11:10:55|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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苏轼文集》卷六十九·题跋·书摹本兰亭后: ?   外寄所托改作因寄,于今所欣改作向之,岂不哀哉改作痛哉,良可悲改作悲夫,有感于斯改作斯文。凡涂两字,改六字,注四字。曾不知老之将至,误作僧,已为陈迹,误作以,亦犹今之视昔,误作由。旧说此文字有重者,皆构别体,而之字最多,今此之字颇有同者。又尝见一本,比此微加楷,疑此起草也。然放旷自得,不及此本远矣。子由自河朔持归,宝月大师惟简请其本,令左绵僧意祖摹刻于石。治平四年九月十五日。 ?   现就东坡的这段题跋作一些补充说明。“良可悲也”,“良可”涂去,“也”字改作“夫”。“有感于斯作”,“作”字改为“文”字。二十一行“一”字改作“每”。这些是东坡没有言及的,因为他看的是刻本,摹本中也只有最忠实于原帖的神龙本(即冯承素本)才能看出来。“已为陈迹”误作“以”,在十八行。即“以为陈迹”的“以”,当为“已”。“亦就今之视昔”,误作“由”。在二十五行,即“亦由今之视昔”的“由”,当为“犹”。这类的误书还有十八行“犹不能不以之兴怀”,“犹”字当为“尤”。二十七行“后之揽者”的“揽”字当为“览”。除“揽”字是避家讳曾祖之名外,其他可以说是右军醉后随便写了错字。而第四行“崇山峻领”的“领”字,当为有山字头的嶺,但标准的兰亭领字无山。到宋代出现了领字上有山字头者,称为“领字从山本兰亭”,评论见前。 ?   兰亭序在骈文、赋文兴盛的当时,是一篇很秀美的散文。它没有被收入萧统的《昭明文选》,有人就感到奇怪。实际上文选么,就有可能选或不选。《文选》的编选人自己的《文选序》就所选之文已经定了选文的标准:“事出于沉思,义归于翰藻。”右军醉后放笔直书,当然不够“沉思”。临时为修禊雅集拟一篇序文草稿,也不用排比夸张,所以也没有刻意显示翰藻。《兰亭序》不见于《文选》是很正常的。鲁迅有段话,大意是说,选集是选家的眼光,而不是作者的特色。但就有为之寻找原因者。如说“丝竹管弦”是字句重复,反驳的人就说班氏《汉书》就有这句话;又说“天朗气清”是“春似秋令”,辩护的人说,“春多气昏,是日天气清朗,故可书”,杜诗还有“六月风日冷”的句子呢。至于东坡所说的十五行“曾不知老之将至”,误作“僧”,则是东坡先生自己搞错了。否则,兰亭序就不是三百二十四字而是三百二十五字了。今传世兰亭唐摹善本冯承素本及所谓虞、褚摹本,都没有“曾”或“僧”字。定武兰亭善拓本有“僧”字,晚拓者单人偏旁残而模糊,似只剩一个“曾”字。于是人们就把它当作文中的漏字旁添字,念作“曾不知老之将至”了。其实,有的刻本上,不仅有僧字,其上方还有一“察”字,如薛绍彭本。薛氏刻的是唐硬黄本,就是说也是唐摹善本。这是什么意思呢?有“僧”字的表示原底本曾有南朝梁时人徐僧权的“押署”,或称押字。有“察”字的说明原底上有隋代姚察的押字。这些字,有的摹搨者不摹,如今传世的冯承素本、陈鉴本和所谓的虞、褚摹本等。有的就摹了,刻石传拓,时间久了,僧字少了单立人,竟连大文豪东坡先生也上当。还有一种可能,这些字是后加的,目的是为了表示曾经名鉴赏家寓目。由此也可见兰亭问题的复杂。
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