试着将上十个版本的《兰亭序》单字集中在一起,想透视出太宗的宝贝《兰亭序》的原字写法。
由于我们不能确定《圣教序》的哪些字是选自《兰亭序》,也不知道是选用的哪个版本,所以,将《圣教序》字列于后,不作推理依据。
《南唐兰亭》字也列于其后,便于比较。这是后话,在此不表。 本次挑选了四十来个字,以研究各《兰亭序》版本族系和摹写精度及风格偏向。
1. 开皇、定武较接近,但开皇本并不来源于定武本,定武本笔画出现错误的地方,开皇本有时是正确的。
2. 陆模本与神龙本可能有共同的祖本,其祖本与虞本相近,进而与薛刻本相近,领字从山本相远些,这些帖本中,薛刻本兼具帖本和定武、开皇较多,指出薛刻本是最近于真迹的帖本,这与薛刻本保留竖杠和“察”字的特点是相符的。由于复刻的原因,薛刻本也有错误之处。
3. 大体上分两类,一类是,开皇、定武、薛刻、米诗本,四种比较独立,差离度较大,但他们拥有一种祖本。另一类是,薛刻、虞本、神龙、从山本,在一些地方,他们有相同共性。比如,“激”字的长捺,他们大多一样,“领”字的左下点,也都一样。
这里,就引出一个问题,到底是前四个版本映射出是真,还是后面的是真?我觉得,应该多考虑前面分离度较大的版本,因为后面的虞本、神龙、从山有可能来自薛刻本或类似本。
1. 永字。开皇、定武、薛刻、米诗本都指出,左部与中竖勾分离。
2. 《圣教序》领字近于虞本,其实也近于《南唐兰亭》。“崇”字下部更近于南唐本。
3. 太宗得到的《兰亭序》卷,右下角部有损毁变形,“激”字有问题,要猜才行。
4. 薛临本指出“趣”字长捺尾部是带笔,不是捺笔上出笔,虞本和《圣教序》“趣”字错,可见,怀仁的一种《兰亭》底本是类虞本的帖本,不是太宗真迹本。也许,虞本的祖本就是怀仁的底本,只是猜测,以后注意核对看看。 5. “然”字下面三点的写法,完全就是前后两类。
6. “类"字写法复杂,说明原籍“类”字模糊,这有利于版本的分类。
7. 《圣教序》的“清”字,近于定武但不是,它可能不是来自初唐兰亭序。“右”字与薛刻本像但末笔不同,可能也不是初唐兰亭序字。“游”字同于“南唐兰亭”。
有人能帮忙说说看法么?
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